zed Version =========================================================================
T52n2102_p0086a16║   
T52n2102_p0086a17║   
T52n2102_p0086a18║   弘明集卷第十三
T52n2102_p0086a19║   
T52n2102_p0086a20║   　　　　梁楊都建初 寺釋僧 祐律師撰
T52n2102_p0086a21║   　郗嘉賓奉法要　顏延之 庭誥二 章
T52n2102_p0086a22║   　王該日月燭
T52n2102_p0086a23║   　　奉法要　　　　郤中書
T52n2102_p0086a24║   三自歸者。歸佛歸十二 部經歸比丘僧 。過去
T52n2102_p0086a25║   見在當來三世 十方佛。三世 十方經法。三
T52n2102_p0086a26║   世 十方僧 。每禮拜懺悔。皆當至心歸命。并慈
T52n2102_p0086a27║   念一 切眾生。願令悉得度脫。外國音稱南無。
T52n2102_p0086a28║   漢曰歸命。佛者漢音曰覺。僧 者漢音曰眾。五
T52n2102_p0086a29║   戒一 者不殺。不得教人殺。常當堅持盡形壽。
T52n2102_p0086b01║   二 者不盜。不得教人盜。常當堅持盡形壽。
T52n2102_p0086b02║   三者不婬。不得教人婬。常當堅持盡形壽。四
T52n2102_p0086b03║   者不欺。不得教人欺。常當堅持盡形壽。五 者
T52n2102_p0086b04║   不飲酒。不得以 酒為惠施。常當堅持盡形壽。
T52n2102_p0086b05║   若以 酒為藥。當權其輕重。要於不可致醉。
T52n2102_p0086b06║   醉有三十六 失。經教以 為深誡。不殺則 長
T52n2102_p0086b07║   壽。不盜則 常泰。不婬則 清淨。不欺則 人常。敬
T52n2102_p0086b08║   信 不醉則 神理明治。已行五 戒便 修 歲三月
T52n2102_p0086b09║   六 齋。歲三齋者。正月一 日至十五 日。五 月一
T52n2102_p0086b10║   日至十五 日。九月一 日至十五 日。月六 齋者。
T52n2102_p0086b11║   月八 日十四日十五 日二 十三日二 十九日三
T52n2102_p0086b12║   十日。凡齋日皆當魚肉不御。迎中而食。既中
T52n2102_p0086b13║   之 後。甘香美味一 不得嘗。洗心念道歸命三
T52n2102_p0086b14║   尊。悔過自責行四等心。遠離房室不著六 欲。
T52n2102_p0086b15║   不得鞭撻罵詈乘駕牛馬帶持兵 仗。婦人則
T52n2102_p0086b16║   兼 去香花脂粉之 飾。端心正意務 存柔順。齋
T52n2102_p0086b17║   者普為先亡見在知識親屬并及一 切眾生。
T52n2102_p0086b18║   皆當因此至誠各相發心。心既感發則 終
T52n2102_p0086b19║   免罪苦。是以 忠孝之 士務 加 勉 勵 。良以 兼 拯
T52n2102_p0086b20║   之 功 。非徒在己故也。齋日唯得專惟玄觀講
T52n2102_p0086b21║   頌法言。若不能行空當習六 思念。六 思念
T52n2102_p0086b22║   者。念佛念經念僧 念施念戒念天。何 謂念天。
T52n2102_p0086b23║   十善四等為應天行。又要當稱力 所及勉 濟
T52n2102_p0086b24║   眾生。
T52n2102_p0086b25║   十善者。身不犯殺盜婬。意不嫉恚癡。口不妄
T52n2102_p0086b26║   言綺語兩舌惡口。何 謂不殺。常當矜愍一 切
T52n2102_p0086b27║   蠕動 之 類。雖在困急終不害彼。凡眾生厄
T52n2102_p0086b28║   難皆當盡心營救。隨其水陸各令得所。疑有
T52n2102_p0086b29║   為已殺者皆不當受。何 謂為盜。凡取非己有
T52n2102_p0086c01║   不問小大。及莅官不清。皆謂之 盜。何 謂為婬。
T52n2102_p0086c02║   一 切諸著普謂之 婬。施之 色欲非正匹偶 。皆
T52n2102_p0086c03║   不得犯。
T52n2102_p0086c04║   又私竊不公 亦兼 盜罪。所謂嫉者。謂妬忌也。
T52n2102_p0086c05║   見人之 善見人有得。皆當代 之 歡喜。不得有
T52n2102_p0086c06║   爭競憎嫉之 心。所謂恚者。心懷忿恨藏結於
T52n2102_p0086c07║   內。所謂癡者。不信 大法疑昧經道。何 謂妄言。
T52n2102_p0086c08║   以 無為有虛造無端。何 謂綺語。文飾巧言華
T52n2102_p0086c09║   而不實。何 謂兩舌。背向異辭對此說彼。何 謂
T52n2102_p0086c10║   惡口。謂罵詈也。
T52n2102_p0086c11║   或云 口說。不善之 事 令人承以 為罪。亦為惡
T52n2102_p0086c12║   口。凡此十事 皆不得暫起心念。是為十善。亦
T52n2102_p0086c13║   謂十戒。五 戒檢形十善防心。事 有疎密。故報
T52n2102_p0086c14║   有輕重。凡在有方之 境。總謂三界。三界之 內。
T52n2102_p0086c15║   凡有五 道。一 曰天。二 曰人。三曰畜生。四曰餓
T52n2102_p0086c16║   鬼。五 曰地獄。全 五 戒則 人相備 。具 十善則 生
T52n2102_p0086c17║   天堂。全 一 戒者則 亦得為人。人有高卑。或
T52n2102_p0086c18║   壽夭不同。皆由戒有多少。反十善者謂之 十
T52n2102_p0086c19║   惡。十惡畢犯則 入 地獄。抵揬強梁不受忠諫。
T52n2102_p0086c20║   及毒心內盛殉私欺殆。則 或墮畜生。或生
T52n2102_p0086c21║   蛇虺。慳貪專利 常苦不足。則 墮餓鬼。其罪
T52n2102_p0086c22║   若轉少而多陰。私情不公 亮。皆墮鬼神。雖
T52n2102_p0086c23║   受微福不免苦痛。此謂三塗。亦謂三惡道。
T52n2102_p0086c24║   色痛痒思想生死識。謂之 五 陰。凡一 物外
T52n2102_p0086c25║   有形可見者為色。失之 則 憂惱為痛得則 歡
T52n2102_p0086c26║   喜為痒。未至逆念為思。過去追憶為想。心念
T52n2102_p0086c27║   始起為生。想過意識滅為死。曾關於心戢而
T52n2102_p0086c28║   不忘為識。識者經歷累劫 。猶萌之 於懷。雖昧
T52n2102_p0086c29║   其所由而滯於根。潛結始自毫釐終成淵岳。
T52n2102_p0087a01║   是以 學者務 慎所習。
T52n2102_p0087a02║   五 蓋。一 曰貪婬。二 曰瞋恚。三曰愚癡。四曰邪
T52n2102_p0087a03║   見。五 曰調戲。別 而言之 。求欲為貪。耽著為
T52n2102_p0087a04║   婬。外發為瞋。內結為恚。繫於縛著觸理倒惑
T52n2102_p0087a05║   為愚癡。生死因緣癡為本。一 切諸著皆始於
T52n2102_p0087a06║   癡。地獄苦酷多由於恚。
T52n2102_p0087a07║   經云 。卒鬪殺人其罪尚輕。懷毒陰謀則 累劫
T52n2102_p0087a08║   彌結。無解脫之 期。
T52n2102_p0087a09║   六 情。一 名六 衰。亦曰六 欲。謂目受色耳受聲
T52n2102_p0087a10║   鼻受香舌受味身受細滑心受識。識者即上
T52n2102_p0087a11║   所謂識陰者也。五 陰六 欲。蓋生死之 原本。罪
T52n2102_p0087a12║   苦之 所由。消御之 方皆具 載眾經。
T52n2102_p0087a13║   經云 。心作天心作人心作地獄心作畜生。乃
T52n2102_p0087a14║   至得道者也亦心也。凡慮發乎心皆念念受
T52n2102_p0087a15║   報。雖事 未及形而幽對冥 構。夫情念員速倏
T52n2102_p0087a16║   忽無間。機動 毫端遂充 宇宙。罪福形道靡不
T52n2102_p0087a17║   由之 。吉凶 悔吝定於俄 頃。是以 行道之 人必
T52n2102_p0087a18║   慎獨。於心防微慮。始以 至理為城池。常領本
T52n2102_p0087a19║   以 禦末。不以 事 形未著而輕起心念。豈唯言
T52n2102_p0087a20║   出乎室千里應之 。莫見乎隱所慎在形哉。
T52n2102_p0087a21║   異出十二 門經云 。人有善恒當掩之 。有惡宜
T52n2102_p0087a22║   令彰露。夫君子之 心無適無莫。過而無悔當
T52n2102_p0087a23║   不自得。宜其任行藏於所遇。豈有心於隱顯。
T52n2102_p0087a24║   然則 教之 所施。其在常近乎。原夫天理之 於
T52n2102_p0087a25║   罪福。外泄則 愈輕。內結則 彌重。既跡著於人
T52n2102_p0087a26║   事 。必有損於冥 應。且伐 善施勞 。有生之 大情。
T52n2102_p0087a27║   匿非文過。品物之 所同。善著則 跡彰。跡彰則
T52n2102_p0087a28║   譽集。苟情係 沮勸 而譽集於外。藏悋之 心必
T52n2102_p0087a29║   盈乎內。且人之 君子猶天之 小人。況乎仁德
T52n2102_p0087b01║   未至而名浮於實。獲戾幽冥 固必然矣。夫苟
T52n2102_p0087b02║   非備 德必有不周。坦而公 之 則 與事 而散。若
T52n2102_p0087b03║   乃負理之 心銘之 懷抱。而外修 情貌以 免人
T52n2102_p0087b04║   尤。收集俗 譽。大誣天理。自然之 釁得不愈重
T52n2102_p0087b05║   乎。是以 莊生云 。為不善於幽昧之 中。鬼神
T52n2102_p0087b06║   得而誅之 。且人之 情也。不愧於理而愧乎物。
T52n2102_p0087b07║   愆著則 毀至。毀至而恥生。情存近復則 弊不
T52n2102_p0087b08║   至積。恃其不彰則 終莫悛革。加 以 天釁內充
T52n2102_p0087b09║   而懼其外。顯則 幽慮萬端。巧防彌密窮年所
T52n2102_p0087b10║   存。唯此之 務 天殃物累終必頓集。蓋由不防
T52n2102_p0087b11║   萌謀始而匿非揚善故也。
T52n2102_p0087b12║   正齋經云 。但 得說人百善。不得說人一 惡。說
T52n2102_p0087b13║   人之 善善心便 生。說人之 惡便 起忿意。意始
T52n2102_p0087b14║   雖微漸相資積。是以 一 善生巨億 萬善。一 惡
T52n2102_p0087b15║   生巨億 萬惡。古人云 。兵 家之 興不過三世 。陳
T52n2102_p0087b16║   平亦云 。我多陰謀子孫不昌。引以 為教。誠足
T52n2102_p0087b17║   以 有弘。然齊楚享遺嗣於累葉。顏冉 靡顯報
T52n2102_p0087b18║   於後昆。既已著之 於事 驗。不俟 推理而後明
T52n2102_p0087b19║   也。且[骨*玄]殛禹興盻鮒異形。四罪不及百代
T52n2102_p0087b20║   通典 。哲王御世 猶無淫濫。況乎自然玄應不
T52n2102_p0087b21║   以 情者。而令罪福錯受善惡無章其誣理也。
T52n2102_p0087b22║   固亦深矣。且秦制 牧孥之 刑 。猶以 犯者為
T52n2102_p0087b23║   主 。主 嬰其罰然後責及其餘。若釁不當身而
T52n2102_p0087b24║   殃延親屬。以 茲制 法豈唯聖典 之 所不容。固
T52n2102_p0087b25║   亦申韓之 所必去矣。是以 泥洹經云 。父作不
T52n2102_p0087b26║   善子不代 受。子作不善父亦不受。善自獲福
T52n2102_p0087b27║   惡自受殃。至矣哉斯言允 心應理然。原夫世
T52n2102_p0087b28║   教之 興。豈不以 情受所存不止乎己。所及彌
T52n2102_p0087b29║   廣則 誡懼愈深。是以 韜理實於韞韥每申近
T52n2102_p0087c01║   以 斂麁進無虧於懲勸 而有適於物宜有懷
T52n2102_p0087c02║   之 流宜略其事 而喻深領幽旨。若乃守文而
T52n2102_p0087c03║   不通其變。殉教而不達教情。以 之 處心循
T52n2102_p0087c04║   理。不亦外乎。
T52n2102_p0087c05║   夫罪福之 於逆順。固必應而無差者也。苟昧
T52n2102_p0087c06║   斯道。則 邪正無位 寄心無准矣。至於考之 當
T52n2102_p0087c07║   年信 漫而少徵。理無愆違而事 不恒著。豈得
T52n2102_p0087c08║   不歸諸宿緣。推之 來世 耶。是以 有心於理
T52n2102_p0087c09║   者。審影響之 難誣。廢事 證而冥 寄。達天網之
T52n2102_p0087c10║   宏疎。故期之 於靡漏。悟運往之 無間。混萬劫
T52n2102_p0087c11║   於一 朝。括三世 而玄同。要終歸於必至。豈以
T52n2102_p0087c12║   顯昧改心淹速革慮哉。此最始信 之 根至
T52n2102_p0087c13║   而業心所深期也。
T52n2102_p0087c14║   十二 門經云 。有時自計。我端正好。便 當自念。
T52n2102_p0087c15║   身中無所有。但 有肝腸胃肺骨血屎溺。有何
T52n2102_p0087c16║   等好。復觀他人身中。惡露皆如是。若慳貪意
T52n2102_p0087c17║   起。當念財物珍寶生不持來死不俱 去。而流
T52n2102_p0087c18║   遷變化朝夕難保 。身不久 存物無常主 。宜及
T52n2102_p0087c19║   當年施恩行惠贍乏 以 財救疾以 藥。終日欣
T52n2102_p0087c20║   欣務 存營濟。若瞋恚意起。當深生平等兼 護
T52n2102_p0087c21║   十戒。差摩竭云 。菩薩所行忍辱為大。若罵詈
T52n2102_p0087c22║   者默而不報。若撾捶者受而不校。若瞋怒者
T52n2102_p0087c23║   慈心向之 。若謗毀者不念其惡。法句又云 。受
T52n2102_p0087c24║   辱心如地。行忍如門閫。地及門閫。蓋取其
T52n2102_p0087c25║   藏垢納洿終日受踐也。成具 經曰。彼以 四過
T52n2102_p0087c26║   加 己則 覺知口之 失也。報以 善言和語。至誠
T52n2102_p0087c27║   不飾。四過者。上之 所謂兩舌惡口妄言綺語
T52n2102_p0087c28║   也。夫彼以 惡來我以 善應。苟心非木石理無
T52n2102_p0087c29║   不感。但 患處之 不恒。弘之 不積耳。苟能每事
T52n2102_p0088a01║   思忍。則 悔悋消於見世 。福報顯於將來。
T52n2102_p0088a02║   賢者德經云 。心所不安未常加 物。即近而言
T52n2102_p0088a03║   則 忠恕之 道。推而極之 四等之 義。四等者何 。
T52n2102_p0088a04║   慈悲喜護也。何 謂為慈。愍傷 眾生等一 物我。
T52n2102_p0088a05║   推己恕彼願令普安。愛及昆蟲情無同異。何
T52n2102_p0088a06║   謂為悲。博愛兼 拯雨淚惻心。要令實功 潛
T52n2102_p0088a07║   著不直有心而已。何 謂為喜。歡悅柔軟施而
T52n2102_p0088a08║   無悔。何 謂為愛護。隨其方便 觸類善救。津梁
T52n2102_p0088a09║   會通務 存弘濟。能行四等三界極尊。但 未能
T52n2102_p0088a10║   冥 心無兆 則 有數必終。是以 本起經云 。諸天
T52n2102_p0088a11║   雖樂福盡亦喪。貴極而天道與地獄對門。成
T52n2102_p0088a12║   具 又云 。福者有苦。有盡有煩勞 有往還泥洹
T52n2102_p0088a13║   經曰。五 道無安唯無為快。經稱行道者。先當
T52n2102_p0088a14║   捨世 八 事 。利 衰毀譽稱譏苦樂。聞善不喜聞
T52n2102_p0088a15║   惡不懼。信 心天固。沮勸 無以 動 其志。埋根
T52n2102_p0088a16║   於中外物不能干其慮。且當年所遇必由宿
T52n2102_p0088a17║   緣。宿緣玄運信 同四時。其來不可禦。其去不
T52n2102_p0088a18║   能止。固當順而安之 悅而畢之 。懃增道習期
T52n2102_p0088a19║   諸忘心。形報既廢乃獲大安耳。夫理本於心
T52n2102_p0088a20║   而報彰於事 。猶形正則 影直。聲和而響順此
T52n2102_p0088a21║   自然玄應。孰有為之 者哉。然則 契心神道固
T52n2102_p0088a22║   宜期之 通理務 存遠太虛中正己而無希外
T52n2102_p0088a23║   助 不可接以 卑瀆要以 情求。此乃厝懷之 關
T52n2102_p0088a24║   鍵。學者所宜思也。或謂心念必報理同影響。
T52n2102_p0088a25║   但 當求己而已。固無事 於幽冥 。原經教之 設。
T52n2102_p0088a26║   蓋所以 悟夫求己。然求己之 方。非教莫悟。悟
T52n2102_p0088a27║   因乎教。則 功 由神道。欣感發中必形於事 。
T52n2102_p0088a28║   亦由詠歌不足係 以 手舞。然則 奉而尊之 。蓋
T52n2102_p0088a29║   理所不必須而情所不能廢。宜縱己深體教
T52n2102_p0088b01║   旨。忘懷欣想。將以 己引物自同乎眾。所以
T52n2102_p0088b02║   固新涉之 志而令寄懷有擬。
T52n2102_p0088b03║   經云 。生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦恩愛別
T52n2102_p0088b04║   離苦所求不得苦。遇此諸苦則 宜深惟緣對
T52n2102_p0088b05║   兼 覺魔偽。開以 達觀弘以 等心。且區區一 生
T52n2102_p0088b06║   有同過隙。所遇雖殊終歸枯朽。得失少多固
T52n2102_p0088b07║   不足計。該以 數塗則 此心自息。又苟未入 道
T52n2102_p0088b08║   則 休慼迭用。聚散去來賢愚同致。是以 經
T52n2102_p0088b09║   云 。安則 有危得則 有喪。合會有離生則 有死。
T52n2102_p0088b10║   蓋自然之 常勢 。必至之 定期。推而安之 則 無
T52n2102_p0088b11║   往不夷。
T52n2102_p0088b12║   維摩詰云 。一 切諸法定意生形。然則 兆 動 於
T52n2102_p0088b13║   始事 應乎末。念起而有慮息則 無。意之 所安
T52n2102_p0088b14║   則 觸遇而夷。情之 所礙則 無往不滯。因此而
T52n2102_p0088b15║   言。通滯之 所由。在我而不在物也。若乃懼生
T52n2102_p0088b16║   於心則 釁乘於外。外釁既乘內懼愈結。苟患
T52n2102_p0088b17║   失之 無所不至矣。是以 經稱丈 夫畏時非人
T52n2102_p0088b18║   得其便 。誠能住 心以 理天關內固。則 人鬼罔
T52n2102_p0088b19║   間緣對自息。萬有無以 嬰。眾邪不能襲。
T52n2102_p0088b20║   四非常。一 曰無常。二 曰苦。三曰空。四曰非
T52n2102_p0088b21║   身。少長殊形陵谷易處。謂之 無常。盛衰相
T52n2102_p0088b22║   襲欣極必悲。謂之 為苦。一 切萬有終歸於無。
T52n2102_p0088b23║   謂之 為空。神無常宅遷化靡停 。謂之 非身。經
T52n2102_p0088b24║   稱處或樂之 地。覺必苦之 對。蓋推代 謝於往
T52n2102_p0088b25║   復。審樂往則 哀來。故居安慮危夕惕榮觀。若
T52n2102_p0088b26║   夫深於苦者。謂之 見諦。達有心則 有滯。有滯
T52n2102_p0088b27║   則 苦存。雖貴極人天位 兼 崇高。所乘愈重矜
T52n2102_p0088b28║   著彌深。情之 所樂於理愈苦。故經云 。三界皆
T52n2102_p0088b29║   苦無可樂者。又云 。五 道眾生共在一 大獄中。
T52n2102_p0088c01║   苟心係 乎有則 罪福同貫。故總謂三界為一
T52n2102_p0088c02║   大獄。佛問諸弟子。何 謂無常。一 人曰。一 日不
T52n2102_p0088c03║   可保 不可保 。是為無常。佛言。非佛弟子。一
T52n2102_p0088c04║   人曰。食頃不可保 。是為無常。佛言。非佛弟
T52n2102_p0088c05║   子。一 人曰。出息不報便 就後世 。是為無常。佛
T52n2102_p0088c06║   言。真佛弟子。夫無常顯證日陳於前 。而萬代
T52n2102_p0088c07║   同歸終莫之 悟。無瞬息之 安保 永世 之 計。懼
T52n2102_p0088c08║   不在交則 每事 殆懈。以 之 進德則 功 無覆簣。
T52n2102_p0088c09║   以 之 治心則 惰其所習。是以 有道之 士。指寸
T52n2102_p0088c10║   陰而惜逝。恒自強於鞭後業興時競。惟日不
T52n2102_p0088c11║   足則 亂 念無因而生。緣對靡由而起。
T52n2102_p0088c12║   六 度。一 曰施。二 曰戒。三曰忍辱。四曰情進。
T52n2102_p0088c13║   五 曰一 心。六 曰智慧。積而能散潤濟眾生。施
T52n2102_p0088c14║   也。謹守十善閉邪以 誠。誡也。犯而不校常
T52n2102_p0088c15║   善下已。忍辱也。懃行所習夙夜匪懈。精進
T52n2102_p0088c16║   也。專心守意以 約斂眾。一 心也。凡此五 事 行
T52n2102_p0088c17║   以 有心謂之 俗 度。領以 兼 忘謂之 道慧。本起
T52n2102_p0088c18║   經云 。九十六 種道術各信 所事 皆樂安生。孰
T52n2102_p0088c19║   知其惑。夫欣得惡失樂存哀亡。蓋弱喪之 常
T52n2102_p0088c20║   滯有生所感同。然冥 力 潛謝。非務 戀所留。
T52n2102_p0088c21║   對至而應。豈智用所制 。是以 學者必歸心化
T52n2102_p0088c22║   本領觀玄宗。玩之 珍之 則 眾念自廢。廢則 有
T52n2102_p0088c23║   忘。有忘則 緣絕。緣報既絕然後入 於無生。既
T52n2102_p0088c24║   不受生故能不死。是以 普耀經云 。無所從生
T52n2102_p0088c25║   靡所不生。於諸所生而無所生。泥洹經云 。心
T52n2102_p0088c26║   識靜休則 不死不生。心為種本。行為其地。報
T52n2102_p0088c27║   為結實。猶如種殖各以 其類時至而生不可
T52n2102_p0088c28║   遏也。種十惡戒善則 受生之 報具 於上章加
T52n2102_p0088c29║   種禪等四空。則 貴極天道四空及禪。數經具
T52n2102_p0089a01║   載其義。從第一 天至二 十八 天。隨其事 行福
T52n2102_p0089a02║   轉倍增種非常禪。皆諦背有著無則 得羅漢
T52n2102_p0089a03║   泥洹。不忌有為不係 空觀。遇理而冥 無執無
T52n2102_p0089a04║   寄為無所種。既無所種故不受報。廓然玄廢
T52n2102_p0089a05║   則 佛之 泥洹。泥洹者。漢曰無為。亦曰滅度。維
T52n2102_p0089a06║   摩詰曰。彼六 師者說倚為道。從是師者為住
T52n2102_p0089a07║   諸見。為墮邊際為歸八 難。不得離生死道也。
T52n2102_p0089a08║   雖玄心屢習而介然微動 。猶均彼六 師同滯
T52n2102_p0089a09║   一 有。況貪生倚想報我捍化。雖復福踰山河
T52n2102_p0089a10║   貴極三界。倚伏旋還終墜罪苦。豈獲寧神大
T52n2102_p0089a11║   造泊然玄夷哉。
T52n2102_p0089a12║   夫生必有情天勢 率至。不定於善必在於惡。
T52n2102_p0089a13║   是以 始行道者要必有寄。寄之 所因必因乎
T52n2102_p0089a14║   有。有之 所資必資乎煩。是以 經云 。欲於空
T52n2102_p0089a15║   中造立宮室。終不能成。取佛國者非於空也。
T52n2102_p0089a16║   然則 五 度四等未始可廢。但 當即其事 用而
T52n2102_p0089a17║   去其忮心。歸於佛則 無解於佛。歸於戒則 無
T52n2102_p0089a18║   功 於戒。則 禪諦與五 陰俱 冥 。末用與本觀同
T52n2102_p0089a19║   盡。雖復眾行兼 陳。固是空中行空耳。或以 為
T52n2102_p0089a20║   空則 無行。行則 非空。既已有所無乃失空
T52n2102_p0089a21║   乎。夫空者忘懷之 稱。非府宅之 謂也。無誠無
T52n2102_p0089a22║   矣。存無則 滯封。有誠有矣。兩忘則 玄解。然則
T52n2102_p0089a23║   有無由乎方寸。而無係 於外物。器象雖陳於
T52n2102_p0089a24║   事 用。感絕則 理冥 。豈滅有而後無。階損以 至
T52n2102_p0089a25║   盡哉。由此言之 。有固非滯。滯有則 背宗。反流
T52n2102_p0089a26║   歸根。任本則 自暢。是以 開士深行統以 一 貫。
T52n2102_p0089a27║   達萬像 之 常冥 。乘所寓而玄。領知來理之 先
T52n2102_p0089a28║   空。恒得之 於同致。悟四色之 無映。順本際
T52n2102_p0089a29║   而偕 廢。審眾觀之 自然。故雖行而靡跡。方等
T52n2102_p0089b01║   深經每泯一 三世 而未常。謂見在為有。則 空
T52n2102_p0089b02║   中行空旨斯見矣。
T52n2102_p0089b03║   　　庭誥二 章　　　　顏光 祿延之
T52n2102_p0089b04║   達見同善通辯異科。一 曰言道。二 曰論心。三
T52n2102_p0089b05║   曰校理。言道者。本之 於天。論心者。議之 於
T52n2102_p0089b06║   人。校理者。取之 於物。從而別 之 由塗參陳。要
T52n2102_p0089b07║   而會之 終致可一 。若夫玄神之 經窮明之 說。
T52n2102_p0089b08║   義兼 三端至無二 極。但 語出戎方。故見猜世
T52n2102_p0089b09║   學。事 起殊倫。故獲非恒情。天之 賦道非差
T52n2102_p0089b10║   胡華。人之 稟靈豈限外內。一 以 此思可無臆
T52n2102_p0089b11║   裁。
T52n2102_p0089b12║   為道者蓋流出於仙 法。故以 練形為上。崇佛
T52n2102_p0089b13║   者本在於神教。故以 治心為先。練形之 家。必
T52n2102_p0089b14║   就深曠支飛靈糇丹 石粒芝精。所以 還年却
T52n2102_p0089b15║   老延華駐彩。欲使體合纁霞軌遍天海。此其
T52n2102_p0089b16║   所長。及偽者為之 則 忌災祟課租願混士
T52n2102_p0089b17║   女亂 妖正。此其巨蠧也。治心之 術。必辭親偶
T52n2102_p0089b18║   閉身性師淨覺信 緣命。所以 反一 無生剋 成
T52n2102_p0089b19║   聖業。智邈大明志狹恒劫 。此其所貴。及詭者
T52n2102_p0089b20║   為之 則 藉髠落狎菁華傍榮聲謀利 論。此其
T52n2102_p0089b21║   甚誣也。物有不然事 無終弊。衡石日陳猶
T52n2102_p0089b22║   患差忒。況神道不形固眾端之 所假。未能體
T52n2102_p0089b23║   神而不疑神無者。以 為靈性密微可以 積理
T52n2102_p0089b24║   知。洪變欻恍可以 大順待。照若鏡天蕭若窺
T52n2102_p0089b25║   淵。能以 理順為人者。可與言有神矣。若乃罔
T52n2102_p0089b26║   其真而責其弊。是未加 心照耳。
T52n2102_p0089b27║   　　日燭　　　　王該
T52n2102_p0089b28║   尋夫至道之 典 。暢生死之 源。標善惡之 報。
T52n2102_p0089b29║   啟凌化之 津。訓戒明白縷羅備 矣。然信 言不
T52n2102_p0089c01║   美文繫辭宕。累冥 絕昧重淵隔浪。是以 學者
T52n2102_p0089c02║   未得其門。或未之 留意。聊採咸池之 遠音。
T52n2102_p0089c03║   適為里巷之 近曲。假小通大儻 可接俗 。助 天
T52n2102_p0089c04║   揚光 號曰日燭。
T52n2102_p0089c05║   陶先覺之 宏誥。啟玄管於靈門。周大虛以 遊
T52n2102_p0089c06║   眺。究漭蕩而無垠。履地勢 於方局。冠圓天於
T52n2102_p0089c07║   覆盆。緬三界之 寥廓。遘二 氣之 烟熅。尋太
T52n2102_p0089c08║   造之 冥 本。測化育之 幽根。形假四大而泡散。
T52n2102_p0089c09║   神妙萬物而常存。彼良民之 達分。故哀生而
T52n2102_p0089c10║   怡魂。
T52n2102_p0089c11║   夫含氣之 倫其神無方。蠢爾之 類其質無常。
T52n2102_p0089c12║   寄若水勢 託若火光 。隨行繾綣迭枯迭芳。往
T52n2102_p0089c13║   來出沒冥 冥 茫茫。洪海環流大變輪迴。乘波
T52n2102_p0089c14║   遠漂濟來曷階。宛轉三塗之 中。沈滯八 難之
T52n2102_p0089c15║   圍。愍企 竅之 無期。悼容作之 有歸。瞻崇德
T52n2102_p0089c16║   之 可速。鑒聚凶 之 宜遲。斯成務 之 易覩。匪先
T52n2102_p0089c17║   見之 動 微。五 福起於履是。六 極構於蹈非。理
T52n2102_p0089c18║   感自然冥 對玄凝。福兮 誰造禍兮 孰興。水運
T52n2102_p0089c19║   鍾卑人道惡矜。釁因豐積祉緣謙升。僮 孺正
T52n2102_p0089c20║   而鬼退。丈 夫邪而魅凌。覽形聲之 兩偶 。考休
T52n2102_p0089c21║   咎之 雙徵。理投思而合契。迹望目而相應。若
T52n2102_p0089c22║   圓轉之 抱規。猶直桷之 附繩。蒼犬出於帝
T52n2102_p0089c23║   父。黃熊咨於聖子。聿徵化而不救。奚天
T52n2102_p0089c24║   屬之 云 恃。諒求福之 在躬。信 為人之 在己。
T52n2102_p0089c25║   咨次吸其靡常。知忽往其何 止。彼非人之 什
T52n2102_p0089c26║   岌。豈無氣之 所始。悲婉孌之 夭徂。還託生於
T52n2102_p0089c27║   家豕。昔鞠育而懷抱。今屠刳 以 為禮。神居
T52n2102_p0089c28║   妙而恒我。形受變而易體。未一 旬而相忘。可
T52n2102_p0089c29║   長歎而流涕。夫閘愚其皆然。匪伊 人之 獨
T52n2102_p0090a01║   爾。察寡孕於嘉類。悟繁產於蟲豸。喻零霖其
T52n2102_p0090a02║   猶希。若翻囊之 倒米。為囂囂以 日日。誰識
T52n2102_p0090a03║   伏而達倚。匪余 情之 能測。謬聞之 以 如是。
T52n2102_p0090a04║   若夫倒置之 族曚曚徒生。兵 風既至忽然潛
T52n2102_p0090a05║   征。神道雖昧鬼法尤明。徘徊中陰徂彼鐵城。
T52n2102_p0090a06║   霄絕望舒晝無曜靈。身造笮蕚之 檻。足蹈炎
T52n2102_p0090a07║   炭之 庭。刀 岳霜鋩以 積刃 。劍 林翹鋒而嘯
T52n2102_p0090a08║   精。陶銅汪洋以 海涌。巨鑊波沸而雷鳴。閻王
T52n2102_p0090a09║   領閱卒傍執釵。三扐一 奮百千累羅。鴆鴆利
T52n2102_p0090a10║   嘴煌煌火車。銳釘欃槍狡狗凝牙。淫徒燋
T52n2102_p0090a11║   於幻柱。饑囚枯於塵沙。資輕妙之 靈質。益
T52n2102_p0090a12║   痛戮之 易加 。永煩冤 以 彌劫 。安斯酷之 可
T52n2102_p0090a13║   過。三六 峻罔不可列 縷。千條殊劇 萬端異
T52n2102_p0090a14║   苦。靡喘息而不經。俄 聿來而忘宇。予略一
T52n2102_p0090a15║   朝以 言之 。將終年而震楚。爰有五 德無玷。十
T52n2102_p0090a16║   淑道全 。夕陽造逝慶升九天。寶殿晃昱高
T52n2102_p0090a17║   構虛懸。瓊房兼 百瑤戶摩千。金門煥水精之
T52n2102_p0090a18║   朗。玉巷耀琉璃之 鮮。珠樹列 於路側 。鸞鳳
T52n2102_p0090a19║   鳴於條間。芳華神秀而粲藻。香風靈飄而飛
T52n2102_p0090a20║   煙。想衣斐釁以 被軀。念食苾芳以 盈前 。彼
T52n2102_p0090a21║   羲和之 長邁。永一 日而萬年。無事 為以 干
T52n2102_p0090a22║   性。常從容於自然。映光 蘂之 爍爍。眇輕騰之
T52n2102_p0090a23║   翩翩。究妙音之 至樂。窮有生之 遐延。捨陋世
T52n2102_p0090a24║   而上濟。伴 超倫之 高遷。然夫饗茲舊德日用
T52n2102_p0090a25║   玉食。厥土不毛罔施稼穡。積畜雖多焉有不
T52n2102_p0090a26║   竭。齡祚雖修 終焉歸滅。三災起而宮宇散。七
T52n2102_p0090a27║   證至而天祿絕。會大秋以 考落混椿菌之 無
T52n2102_p0090a28║   別 。是以 如來大聖三達洞照。哀我困蒙。曉了
T52n2102_p0090a29║   道要。善權灑落。或麁或妙。如溟海之 運流。若
T52n2102_p0090b01║   天日之 垂曜。上士虛懷忘其言。中才貞志執
T52n2102_p0090b02║   其教。教無定方適物所由。宜陸以 車。應水以
T52n2102_p0090b03║   舟。敷設云 云 。廣術悠悠。駉未塞乎三百。要
T52n2102_p0090b04║   指在乎一 幽。掘累玄之 綱領。遣毛目於鬯
T52n2102_p0090b05║   裘。宏籠大訓展我智分。治無不均。質有利 鈍。
T52n2102_p0090b06║   虛往實歸。各足方寸。愚黠並 誘龍鬼俱 化。萬
T52n2102_p0090b07║   塗叢歸一 由般若。譬彼濟海非船莫過。驅萬
T52n2102_p0090b08║   動 於道場。畢無為而息駕。本夫三乘之 始同
T52n2102_p0090b09║   歸一 無。才照各異致用參殊。應真忘有而求
T52n2102_p0090b10║   空。遂耽空而恬愉。緣覺亮累於知微。爰遷玄
T52n2102_p0090b11║   而不居。雖妙迹其再 喪。猶有遣而未虛。開
T52n2102_p0090b12║   士解物於都盡。作無存其焉除。悟之 豁於鑒
T52n2102_p0090b13║   先。體之 冥 乎意初 。理重深而絕韻。疇剋 諒而
T52n2102_p0090b14║   業諸。自古在昔先民有遇。堂堂蔭映躬受聖
T52n2102_p0090b15║   喻。喁喁群黎耳目仰注。或發矇於一 咳。或
T52n2102_p0090b16║   革面於一 哺。並 因言而後化。未有人而不
T52n2102_p0090b17║   度。善逝迄今道運轉衰。大教雖存味之 者希。
T52n2102_p0090b18║   栴檀與蓼蘇同芬。夜光 與熠燿齊暉。于氏超
T52n2102_p0090b19║   世 綜體玄指。嘉遁山澤仁感虎兕 。護公 證
T52n2102_p0090b20║   寂道德淵美。微吟穹谷枯泉漸水。闕叟登霄
T52n2102_p0090b21║   衛度係 軌。咸淡泊於無生。俱 脫骸而不死。今
T52n2102_p0090b22║   則 支子特秀領握玄標。大業冲梓神風清
T52n2102_p0090b23║   肅。一 言發則 蘊滯披。三番著則 重冥 昭。
T52n2102_p0090b24║   見之 足以 洗鄙吝。聞之 可以 落衿驕。遜濯流
T52n2102_p0090b25║   以 逸契。詠遂初 於東睪。何 深味以 栖素。輕
T52n2102_p0090b26║   大寶於秋毫。道風之 所扇蕩。深達之 所逍遙。
T52n2102_p0090b27║   才不難則 賢不貴。愚不笑則 聖不高。遠聲見
T52n2102_p0090b28║   陋於近耳。孰能忘味於聞韶哉。奚適非道何
T52n2102_p0090b29║   之 無神。理有精麁物有彥真。大居細君小為
T52n2102_p0090c01║   碩臣。羽族隷乎金翅。甲屬屬乎須倫。兩儀
T52n2102_p0090c02║   宗於太極。眾星繫於北辰。是以 九十六 種枝
T52n2102_p0090c03║   條繁張。輕遺重根躁廢靜王。俱 曰與聖各
T52n2102_p0090c04║   擅一 方。或移山而住 流。或倏忽於存亡。命
T52n2102_p0090c05║   天衣之 采粲。嘯靈厨之 芬芳。曜振旅之 兇
T52n2102_p0090c06║   暴。化礫石之 琳琅。竭變幻之 掘奇。惜有
T52n2102_p0090c07║   待之 無長。斯乃數內之 甘醇。不如至道之 糟
T52n2102_p0090c08║   糠者也。逮乎列 仙 之 流練形之 匹。熊經鳥伸
T52n2102_p0090c09║   呼吸太一 。夕餐渝陰與素月。朝挹陽霞與朱
T52n2102_p0090c10║   日。赤斧長生於服丹 。涓子翻飛於餌朮。安
T52n2102_p0090c11║   期久 視於松毫。豐人輕舉於柏實。彼和液
T52n2102_p0090c12║   之 所深。足支年而住 質。中不夷而外猗。徒
T52n2102_p0090c13║   登雲而殞卒。俱 括囊以 堅[烈-列 +(夕*ㄗ)]固同門而共
T52n2102_p0090c14║   出。理未升於顏堂。永封望乎孔室。貴乎能飛
T52n2102_p0090c15║   則 蛾蝶高翬。奇乎難老則 龜蛇修 考。伊 逆旅
T52n2102_p0090c16║   之 遊氣。唯心玄之 可寶。存形者不足與論
T52n2102_p0090c17║   神。狎俗 者未可與言道。道乎奚言無問無對。
T52n2102_p0090c18║   諮者叩窮應者負內。默之 斯通語焉則 匱。當
T52n2102_p0090c19║   於玄珠與講道。吾成罔象與無謂兀然寂
T52n2102_p0090c20║   泊玄酬有箴。宗鑽浮饗莫悟冥 音。希之 彌錯
T52n2102_p0090c21║   搜之 愈沈。郢人其逝為誰匠椹。設筌蹄乎淵
T52n2102_p0090c22║   薈。俟 魚兔 乎川林。儻 得意於談表。共目擊而
T52n2102_p0090c23║   廢心。無運睒倏。往矣斯復。忍立賢達忽如涉
T52n2102_p0090c24║   宿。千師誕化。肇過一 六 。慈氏方隆。仰期仁
T52n2102_p0090c25║   育。孰云 數遼瞥若眴目。靈轡雖迅緣樞靡
T52n2102_p0091a01║   窮。彼無本標我有始終。假步灼電之 末。託
T52n2102_p0091a02║   息石飈之 中。知畏塗而驚寇。迷塵欲之 致戎。
T52n2102_p0091a03║   替遠勝而婪近。謂賒儉 而交豐。不防枯於未
T52n2102_p0091a04║   飈。既零落於勁 風。思反蔕而更秀。結萬悔
T52n2102_p0091a05║   其胡充 。是以 大誓之 徒燒指穿石。冥 期無
T52n2102_p0091a06║   待。志與心積。浚智塹。崇慧壁。拔神劍 。揮
T52n2102_p0091a07║   戒戟。想將萌而夷斬。情向兆 而翦刺。掃六 賊
T52n2102_p0091a08║   於胸中。休五 道之 長役。拱己內治總持法
T52n2102_p0091a09║   忍。三世 都寂一 心豁盡。寄耳無明寓目莫
T52n2102_p0091a10║   准。塵隨空落穢與虛隕。廓焉靈悟因權作尹。
T52n2102_p0091a11║   普濟安度大悲誰愍。託蘧廬以 和光 。常遊居
T52n2102_p0091a12║   乎冥 泯。任天行與物化。如蹈水之 無軫。若乃
T52n2102_p0091a13║   妙變神奇理不思議。大千舉於指掌。芥子含
T52n2102_p0091a14║   於須彌。四海宅於毛孔。七寶永於劫 移。可信
T52n2102_p0091a15║   而不可尋。可由而不可知。非談詠之 所宣。惡
T52n2102_p0091a16║   毫素之 能披。善乎優 陀之 言也。使夫智者滿
T52n2102_p0091a17║   於天下。人有百頭。頭有百舌。舌解百義。辯才
T52n2102_p0091a18║   鋒逸。合茲人以 讚道。猶萬分而未一 。唯覺覺
T52n2102_p0091a19║   之 相歎。乃敷暢而彰悉。矧愚昧之 固陋。託狂
T52n2102_p0091a20║   簡而仰述。抗螢燭之 烱烱。欲增暉以 毘日者
T52n2102_p0091a21║   歟。
T52n2102_p0091a22║   嗟乎方外靈藏奢遐誕宕。眾妙淵玄群奧無
T52n2102_p0091a23║   量。小成不籍大言橫喪。坤德可厚于何 不
T52n2102_p0091a24║   有。驚聽洪壑駭目崇阜。夏典 載其掌握。荒
T52n2102_p0091a25║   經列 其戶牖。周既達而未盡。信 齊諧之 小醜。
T52n2102_p0091a26║   見鵬鵾而標大。而覩鳥王與魚母。吁乎噫
T52n2102_p0091a27║   嘻奇傑 之 事 。積籍眇漫焉可稱記。伊 皇覽之
T52n2102_p0091a28║   普綜。足探幽而體異。何 近嫌於割 王。又
T52n2102_p0091a29║   碩誣乎火織。況下斯而束教趣堯孔之 權餌。
T52n2102_p0091b01║   常專專而守檢。懼越蹈於所伺。並 廢理以 證
T52n2102_p0091b02║   言。莫觸類以 取意。徒宏博而繁構。更益猜而
T52n2102_p0091b03║   致忌。悟飾智之 愕物。故收翰而輟思。寄一
T52n2102_p0091b04║   隅於梗指。俟 體信 於明識者乎。
T52n2102_p0091b05║   弘明集卷第十三